那些专栏作家的所谓建议，远不如你看一遍曾经收到的情书、短信，回顾下你们的交往历程，所得来的感受更为真切和深刻，那才是爱的真谛。

似乎是一夜之间，不管大小名人都在自己的博客上开辟“Q&A”性质的专栏，情感、人生、生活、性等话题不一而足。读者只要敢发给他们，他们就敢解答，不管这个过程和答案多么雷人，此景给人的感觉就是周遭的男女都遇见了性无能或者性冷淡的疾病，大街上坐满了多年从业经验的老中医，正等着给你把脉或者一刀切。有这么多人对感情认知如此之深，以至于可以指点别人了么？

我不屑于对此类问题做出断定，断然也不会自己来干这个营生。人的经历不一样，所带来的立场不一样，如果要问我关于情感的话题，我肯定会告诉他们异地恋不要谈，记得珍惜每一段时光，分手要惦念对方的好，多老生常谈的话题对不对？有些常识性的东西，是不用专家来提点你的，自己就能悟出来，偏偏还有那么多人等着专家来给你答案。

我在一个名家的“Q&A”中看到一个女读者询问两个男人中她应该选择哪一个。当我看到标题后随即点击浏览器右上方的X，关了了之。能够将这样的问题抛出来，证明爱的不多，爱的不够，还不如两个都舍弃，继续寻找下一个。

有人会反驳我按照你的意见，那每个人都不要去咨询专家了，生活自己玩得了。请注意，我说的是感情上，真的没有专家的。我见识过外表风光，私下感情生活一团糟的人很多，感情这个东西没先验之谈，而且没有过去的经验可以照搬，你在爱中的经历，不是别人可以体会的，甚至无法分享出来。那些专栏作家的所谓建议，远不如你看一遍曾经收到的情书、短信，回顾下你们的交往历程，所得来的感受更为真切和深刻，那才是爱的真谛。

不询问专家，不代表自己不去表达。那些问题归结起来，无外乎男女对爱的了解出现偏差，一切源于误解。新约哥林多前书里爱的颂歌给出了爱的定义：“爱是恒久忍耐、又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息。”至于怎么去操作，问专家远不如问自己的内心，那才是读懂爱的最佳途径。如果你曾经爱过但没有成功，那些教训就是最好的教育，比专家的意见靠谱的多。

比如你家女人告诉你，她觉得你关心她不够，心理不够在乎她。虽然我觉得这是女人继“你爱我么？”“你想我么？”之后的又一大傻问题，但这在反映她内心里揣着小白兔的心情。恋爱中的人都有期待，都有表达欲望的伸张，都有对美好生活的向往，自己要去读懂，要会表达你很想她，爱她，让她知道这是多么重要。

有些爱是为了爱而放弃，和过去的爱纠结，也是男女关系的一大障碍。处理这事儿我一直都是白痴，我觉得如果当时能在一起，那早就努力在一起了，来回去折腾，只能将最后的美好回忆折腾掉。我也曾主张好马继续吃回头草，破镜重圆，但这要看爱的程度深不深，有没有挽回的余地，要是自个儿瞎折腾，远不如保持点回忆比较好，至少哪天再重温过去的情书，还能热泪盈眶，那还证明心理不老，感情长青着。

很多人现在不会去问性了，这玩意儿自从开放之后，无师自通的人太多了，更重要的是每个人在性方面都是自信的，你愿意告诉专家你的家伙很短遭遇人家嘲笑么？如果都能在性上自信点，那么在爱情上怎么就找不到自己的坚定立场呢？

做一个合格的反对派的前提在于，你有足够的理论体系，有足够的社会实践，有足够的财力资源，有足够的拥趸，不能由着自己的处世、处境来篡改固有的逻辑体系。

在回京前夜一干人继续海吃海喝，这已是第二轮送行。时夜一群人话题离不开政治，小处男继续坚持天涯精英的思想，右倾得比王家猫还反动，于是免不了被尔等保守党修理，就差动手学六四了。我最受不了他的逻辑，崇拜毛腊肉，并认为毛发动文革的做法正确：既然控制不住，就要一团浑水重新来。小处男的目标是要推翻土共，即便不能做下一任开国皇帝，也要做一个先烈。他总认为自己当政后可以做到公正、公平、公开，在我看来这近乎扯淡，这种可能性比我突然有一天宣称自己是外星人还扯淡。单凭小处男的阅历和性格，他当政会比土共的做法更加极端，更惨无人道。我有时都想说丫，先把自己家里，把自个儿的修行做好，再来谈政治吧。

我认为任何一派的政治主张都可以得到表达，但并不意味着你的声张能得到尊重。有些逻辑是没道理可讲时，当政者没必要尊重你。做一个合格的反对派的前提在于，你有足够的理论体系，有足够的社会实践，有足够的财力资源，有足够的拥趸，不能由着自己的处世、处境来篡改固有的逻辑体系。我实在不明白，就以小处男为代表的天涯精英们，自个儿生活在水深火热中，写点风花雪月的文字，连明天的日子是怎样的就不能把握，要来谈怎样的民主。就因为他们自己的生活不好，就要归结到政府照顾不周上来？

我在回京的飞机上继续读《中国人的精神》，以往我不理解，为什么中国自儒家文化出现以来，不管任何时代，形成的政治体制，最后都会归结到皇权这条道路上来。反动点说，目前涛哥就是皇帝，家宝就是首相/宰相，中央党校、政治局、组织部、中央办公厅等将原来的翰林院职能拆分，但这丝毫改变不了中国的皇权制。所谓的民主，归根结底都是在形成皇权制下的专制。我也明白不了，为什么民主到了亚洲，到了黄种人手里，就会变种成玩笑，韩国的自卑式当政法，日本的隔三差五换首相，台湾的打架式政治，泰国巴基斯坦的政变。这一现象更支撑起一种理论盛行：黄种人不适合民主。是不是这样子？

辜鸿铭在书中渐渐为我点津，他拿一战二战来说欧洲的政治，简言之为欧洲是一群兄弟，一家人。德国是带头大哥，有家庭责任感，英国在一战前盛行“群氓政治”，德国人按照原有的民主解决不掉群氓政治，于是德国开始发展“军国政治”，用霸权主义对抗群氓政治，追逐欧洲的最终和平，但是操作失当，变成了一战爆发。这一说法不无正确之道，德国人在欧洲乃至全世界的近代史上地位重要，严谨、认真的性格让民族有正义和责任感，他们觉得，维护世界的正常秩序是我们的责任，于是他接连发动两次世界大战。

这种责任感，与美国的世界警察的身份全然不同。在众人推崇美国的民主体制时，我却不认同。作为一种没有文化和历史底蕴的国家，美国的历史归结到多元文化发展起来，三权分立是没有任何障碍。但是这要看到总统，或者说这一权力制衡的背后诉求是什么。弗里德曼最近在《纽约时报》的专栏中写到：比一党专制更差的，是一党民主。美国的医疗改革，因为无法形成政治上的妥协，至今举步维艰。历届总统背后的交易，全然不是我们表面上看到的东西这么透明阳光。所以在我看来，美国的民主，更多是包容了欧洲的民主和中国的皇权制而形成的新民主，中国很多人试图追随这种民主之道，但实施在中国，实施于中国人中是否可行，他们全然没分析过。

回到辜鸿铭谈中国人，他认为儒家文化的精髓是“礼义”，中国政治的核心是“仁”，汉族当政时期基本上遵从着这一思想，“仁”的一点在于中国人不喜欢大规模的流血牺牲导致的政治变革，再一点就是希望政治是影响化最小的行为，中国人的内敛性格和世袭传统，导致中国人的政治观无比浓厚，无比敏感，但又一脉相承。这些是西方民主政治恰好缺少的人性化东西，所以辜鸿铭认为，中国的仁可以救西方政治于危难之中，这和目前经济危机时所倡导的“只有中国才能救资本主义”多么相像？

我们暂且不去讨论中国政治是不是能救西，西方的民主制度在中国是否具备普适性。但说让孔孟的儒家之道和孟德斯鸠的三权分立说一起来讲，本来就属于伪命题，历史的教训已经为这一比较最终惨败添加了注脚。举个例子，中国最先倡导西方民主制，全民投票选总统的是谁？袁世凯。他最后的下场呢？如果历史重来，全员选举的结果不会比这个好，甚至比他的下场更差。

所以重听一下吴委员长所言“中国绝不实行西方的三权分立制”，我深表认同。一年前我和北大医学院的朋友谈中国政治，她告诉我“科举制度是世界上最科学的人才选拔制度”，我听后不以为然，一年后她已在北大国际关系学院读研，我方在网上告诉她：你的观点是正确的。也只有中国，能够让一个乡下出来的孩子走向政治权力的中心，能够名列状元探花治理朝政。不要试图说服我说布什、肯尼迪都是平民出身，究这一点而言，和那些世袭的太子党有何区别呢？

很多人都是基于反党这一基础上而反党。我非党员，也对贵党的很多做法嗤之以鼻。但不要忽略到土共成功的道路是怎样铺就的，他在篡夺胜利果实、造反、游击、讲究路线、革命、土地变革、内耗、思想变迁路线上一条不少地走过来。甚至土共在意识形态上的宣传无团体出其左右，历史不可能只有60年来写就，中国的政治文化也不是也不是88岁的老者所能读懂的，所以它代表着他当政时期的中国，而不是博大精深的中国文化和中国政治，历史终究还是由自己书写，由后来人定性。

土共让我欣赏的一点在于，它不是个固步自封的政党和当权者，他在思想、管理模式、行政效力上都在进步，这个进步的速度，远比你试图推翻它的统治要简洁高效的多。它虽然不代表我们的全部，但是代表着中国政治的精髓所在。

重回帝都，在空中管制上已先着一道，道路渐宽清洁，城市如临大敌，六省市开始效忠勤王，整个皇城也在围绕着十多天后的盛典做最后努力。这在历史上任何一代皇帝临朝浩恩时司空见惯，右派到见了任何一景都说“no”，并不是试图政治自由的成熟之道。不管是土共，还是每个人，在你试图走到你想要的那一步前，请先学会为国卖笑。

医生因对你身体的照顾而被感念，教师因对你灵魂的塑造、心智的提升而被惦记。每每看到师德、医德重提，不仅不觉得过时，反而认为很应景，正是他们的努力，来照亮了一个个孩子未来的路。

周遭朋友中不乏从师者，有夫妻两人在武校教书者，有年纪轻轻开车做大学讲师者，有教育高中生听闻3P收到不少求爱信者。每一个人在长大之前，几乎要经历他们的一番蹂躏方成气候，这种履历和安逸性比一般职业都强多了。于是我妈一直主张我找一个教师或者医生做媳妇儿，她认为这两个职业的人有耐心，脾气还好，对孩子不管是精神还是身体上终归是有保障的。

我对教师和医生这行说不上有啥特殊感情，只是从小受到一系列教育，潜移默化形成尊师重教和济世的传统思维，更别说我家祖宗还是老师出身，上溯多代家族为中医世家。小时候叔叔为小学教师，这种近水楼台的教育模式护送我升初中时成绩优异。初中老师是个刚结婚的英俊小伙，因我刚进校就因自行车祸休养，老师对我多加关照，因此对他一直存有感恩之情。尤其是一次作文课他给了我优并且在课堂上朗读，让我对写作报以很大信心。

初三时老爹走错了一步棋，将我送到表哥手下读书升高中。他也是个刚结婚的主儿，但是玩心更重，于是整日带着我和他朋友海吃海喝，有时正在上自习课时就被嫂子叫回家吃饭了。因为他是我们班主任，于是我也便得到了其他学友的“关照”，比如带着我半夜看电影、打电玩，结果可想而知，我不能说我变“坏”都因为他，但是就是因为这些大小的事件儿，让我和表哥多了几层隔膜，后来基本不和他们来往。

高中时我是个捣蛋角儿，高一时和班主任闹得不可开交，幸好一个偏门姨夫在校教书，方照顾我不少。后来的班主任是个很胖的结婚生子的奔三人士，我一直觉得他的思维和管理都挺让我受益，但直到现在不明白为啥很多学生还不喜欢他。他在我意欲恋爱行为未加干涉，倒是和老爹在酒桌上交心：这两个孩子，我们不要管他们，他们会自己处理好的。如果都读大学了，我给他们做媒都没问题。后来我念大学后老爸才跟我提起这段往事，好一阵感动，虽然那时对那段经历趋于模糊。

读大学后，辅导员是刚从外地随夫调来，我们一起在这个陌生的学校里过活。承蒙她的不少关照，让我得到了不少锻炼的机会，那种宽容近乎高中时的班主任。尽管自己不成器，但是内心里想起辅导员，依忍不住愿鞠躬致谢。

我们求学的一生，在这样宽容、关照的环境下长大，对于读书做人的观念由此确立，好的教育让我们受益终身，如同医生的一个诊断、一个叮咛带给我们健康一样。医生因对你身体的照顾而被感念，教师因对你灵魂的塑造、心智的提升而被惦记。每每看到师德、医德重提，不仅不觉得过时，反而认为很应景，正是他们的努力，来照亮了一个个孩子未来的路。

回到跟老娘博弈的这些经历，她的思维指导者我找对象，她的计划有时差点得逞。有一天兴许我要给她讲：妈，咱找不到老师或者医师了，我给你找个工程师做儿媳妇行不。反正也带“师”嘛，名字里再带一个，赚大发了。

想必她老彼时一脸鄙夷地说，那你也等着被修理呗，这和四百年狂妄地讲“我就不信我整不死你”异曲同工。天。