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做一个合格的反对派的前提在于,你有足够的理论体系,有足够的社会实践,有足够的财力资源,有足够的拥趸,不能由着自己的处世、处境来篡改固有的逻辑体系。

在回京前夜一干人继续海吃海喝,这已是第二轮送行。时夜一群人话题离不开政治,小处男继续坚持天涯精英的思想,右倾得比王家猫还反动,于是免不了被尔等保守党修理,就差动手学六四了。我最受不了他的逻辑,崇拜毛腊肉,并认为毛发动文革的做法正确:既然控制不住,就要一团浑水重新来。小处男的目标是要推翻土共,即便不能做下一任开国皇帝,也要做一个先烈。他总认为自己当政后可以做到公正、公平、公开,在我看来这近乎扯淡,这种可能性比我突然有一天宣称自己是外星人还扯淡。单凭小处男的阅历和性格,他当政会比土共的做法更加极端,更惨无人道。我有时都想说丫,先把自己家里,把自个儿的修行做好,再来谈政治吧。

我认为任何一派的政治主张都可以得到表达,但并不意味着你的声张能得到尊重。有些逻辑是没道理可讲时,当政者没必要尊重你。做一个合格的反对派的前提在于,你有足够的理论体系,有足够的社会实践,有足够的财力资源,有足够的拥趸,不能由着自己的处世、处境来篡改固有的逻辑体系。我实在不明白,就以小处男为代表的天涯精英们,自个儿生活在水深火热中,写点风花雪月的文字,连明天的日子是怎样的就不能把握,要来谈怎样的民主。就因为他们自己的生活不好,就要归结到政府照顾不周上来?

我在回京的飞机上继续读《中国人的精神》,以往我不理解,为什么中国自儒家文化出现以来,不管任何时代,形成的政治体制,最后都会归结到皇权这条道路上来。反动点说,目前涛哥就是皇帝,家宝就是首相/宰相,中央党校、政治局、组织部、中央办公厅等将原来的翰林院职能拆分,但这丝毫改变不了中国的皇权制。所谓的民主,归根结底都是在形成皇权制下的专制。我也明白不了,为什么民主到了亚洲,到了黄种人手里,就会变种成玩笑,韩国的自卑式当政法,日本的隔三差五换首相,台湾的打架式政治,泰国巴基斯坦的政变。这一现象更支撑起一种理论盛行:黄种人不适合民主。是不是这样子?

辜鸿铭在书中渐渐为我点津,他拿一战二战来说欧洲的政治,简言之为欧洲是一群兄弟,一家人。德国是带头大哥,有家庭责任感,英国在一战前盛行“群氓政治”,德国人按照原有的民主解决不掉群氓政治,于是德国开始发展“军国政治”,用霸权主义对抗群氓政治,追逐欧洲的最终和平,但是操作失当,变成了一战爆发。这一说法不无正确之道,德国人在欧洲乃至全世界的近代史上地位重要,严谨、认真的性格让民族有正义和责任感,他们觉得,维护世界的正常秩序是我们的责任,于是他接连发动两次世界大战。

这种责任感,与美国的世界警察的身份全然不同。在众人推崇美国的民主体制时,我却不认同。作为一种没有文化和历史底蕴的国家,美国的历史归结到多元文化发展起来,三权分立是没有任何障碍。但是这要看到总统,或者说这一权力制衡的背后诉求是什么。弗里德曼最近在《纽约时报》的专栏中写到:比一党专制更差的,是一党民主。美国的医疗改革,因为无法形成政治上的妥协,至今举步维艰。历届总统背后的交易,全然不是我们表面上看到的东西这么透明阳光。所以在我看来,美国的民主,更多是包容了欧洲的民主和中国的皇权制而形成的新民主,中国很多人试图追随这种民主之道,但实施在中国,实施于中国人中是否可行,他们全然没分析过。

回到辜鸿铭谈中国人,他认为儒家文化的精髓是“礼义”,中国政治的核心是“仁”,汉族当政时期基本上遵从着这一思想,“仁”的一点在于中国人不喜欢大规模的流血牺牲导致的政治变革,再一点就是希望政治是影响化最小的行为,中国人的内敛性格和世袭传统,导致中国人的政治观无比浓厚,无比敏感,但又一脉相承。这些是西方民主政治恰好缺少的人性化东西,所以辜鸿铭认为,中国的仁可以救西方政治于危难之中,这和目前经济危机时所倡导的“只有中国才能救资本主义”多么相像?

我们暂且不去讨论中国政治是不是能救西,西方的民主制度在中国是否具备普适性。但说让孔孟的儒家之道和孟德斯鸠的三权分立说一起来讲,本来就属于伪命题,历史的教训已经为这一比较最终惨败添加了注脚。举个例子,中国最先倡导西方民主制,全民投票选总统的是谁?袁世凯。他最后的下场呢?如果历史重来,全员选举的结果不会比这个好,甚至比他的下场更差。

所以重听一下吴委员长所言“中国绝不实行西方的三权分立制”,我深表认同。一年前我和北大医学院的朋友谈中国政治,她告诉我“科举制度是世界上最科学的人才选拔制度”,我听后不以为然,一年后她已在北大国际关系学院读研,我方在网上告诉她:你的观点是正确的。也只有中国,能够让一个乡下出来的孩子走向政治权力的中心,能够名列状元探花治理朝政。不要试图说服我说布什、肯尼迪都是平民出身,究这一点而言,和那些世袭的太子党有何区别呢?

很多人都是基于反党这一基础上而反党。我非党员,也对贵党的很多做法嗤之以鼻。但不要忽略到土共成功的道路是怎样铺就的,他在篡夺胜利果实、造反、游击、讲究路线、革命、土地变革、内耗、思想变迁路线上一条不少地走过来。甚至土共在意识形态上的宣传无团体出其左右,历史不可能只有60年来写就,中国的政治文化也不是也不是88岁的老者所能读懂的,所以它代表着他当政时期的中国,而不是博大精深的中国文化和中国政治,历史终究还是由自己书写,由后来人定性。

土共让我欣赏的一点在于,它不是个固步自封的政党和当权者,他在思想、管理模式、行政效力上都在进步,这个进步的速度,远比你试图推翻它的统治要简洁高效的多。它虽然不代表我们的全部,但是代表着中国政治的精髓所在。

重回帝都,在空中管制上已先着一道,道路渐宽清洁,城市如临大敌,六省市开始效忠勤王,整个皇城也在围绕着十多天后的盛典做最后努力。这在历史上任何一代皇帝临朝浩恩时司空见惯,右派到见了任何一景都说“no”,并不是试图政治自由的成熟之道。不管是土共,还是每个人,在你试图走到你想要的那一步前,请先学会为国卖笑。

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传宗接代似乎是我们义不容辞的责任,自小就接受结婚生子的生活轨迹,在10多岁时遥望老年光景。

自我熟知两性关系、婚姻和家庭责任后,脑海中就不断涌出这样的景象:某一天我坐在书房看书时,孔维埃里或孔琳诗蔓小朋友坐在我边上骚扰:

爸爸,你很爱妈妈么?
当然,就像爱你一样。
那你们当时是怎么在一起的呀?
呃,这个……

你可想而知我脸上的表情该有多窘。事实上,基于我调皮的基因,虽未曾问过父母间的情事,但我相信我的孩子肯定具备如此精湛的八卦天份,并誓将他爹折腾到底。但是这种想象成分,首先在名字上也已破产。我对四字名字、对球星的追求基本被另一方打击得一无是处,她认为这名字是不好听的,应该换掉。习惯牛逼的我显然对于自己的名字能不能优美无可奈何,那就随着日渐到来的结婚生子时日,开始漫无目的却又充满恐慌惊喜的人生探索。

对于孩子,我从生理上心理上都有过“接受-排斥-接受”的过程。传宗接代似乎是我们义不容辞的责任,自小就接受结婚生子的生活轨迹,在10多岁时遥望老年光景。待到年岁更大一些,我逐渐喜欢女儿,这一悖论就意味着我爸妈希望抱孙子,岳父岳母(大多数)也觉得外孙比外孙女好玩,那么这个家庭里就“需要”两个孩子供他们先去摆弄,然后才能让我领回家,心安理得地做回“爹”。基于我要积极地响应计划生育,生两个孩子不可取的前提下只能期望双胞胎,这关乎到一个养活孩子的成本问题。外甥女非常可爱,我能从她身上看到她表妹的影子。但这丝毫坚定不了我要女儿的决心,我说我不会去管孩子,所以你可以想象,一个不想照顾孩子的人是没有权利去伸张要孩子的,你说对吧。

W020090902252578728069未婚人士去考虑孩子的事本来就属于扯淡兼不靠谱,但这不意味着不能就这种问题进行探讨,半年前被人说教得要做丁克家庭时,我曾无比排斥,如果不考虑我老爹年近花甲期待抱孙子的眼神及我妈久久絮叨要结婚生子的教诲,我会理直气壮地说两个人的生活是快乐,没啥负担没啥期望。但我下不了那决心,这是你出生在什么样的环境里需要担负什么样的责任。

造人不仅意味着巨大的成本问题,而且还关乎起未来的使命。在我们牌桌上,我主张者不要孩子时,双鱼男说死活我都要孩子,他的理由就是老有所养,结果被我和水瓶男极力反驳,如果给不了一个孩子足够优越的条件,那不如不要。你也许会说生孩子是你的权利,但是孩子要不要生存,也有他自己的权利,不能说他还没有出生,你就替代他来选择世界,不意味着你不对他的一切负责,二世祖家的孩子肯定需要三世祖的成长环境,做不到这一点,还不如不去做父亲。

直觉上我都感觉我的婚事应该在列日程,今儿突发神经地开问五一结婚好还是双十结婚好,蜜月是欧洲好还是非洲好——我多想去我渴望的艾因萨拉赫。等先把流程从生孩子倒叙到结婚上,又开始想要是结婚的话不到一年时间了,要赶快准备,比如说攒钱买婚戒办酒席,攒钱买房子买车。这些刚安置好,又要想到该要孩子了吧,毕竟明年就28了后年就29了再朝后就奔三了,加上怀胎十个月呢,再晚的话精子都不优良了,孩子怎么去跟人家竞争啊。

等到自己刚准备修身时,发现齐家的时候已到,再晚的话,真的赶不上“治天下”了。

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2009216171810一同事跳槽到某婚姻杂志做编辑后,经常在选题上找我参合,回答一些新人的问题,俨然把我当做新郎来对待。这是件好玩的事情,帮别人时也给自己机会来幻想未知的婚姻。张爱玲曾近乎悲观地说“婚姻不过是让嫖客和妓女的行为合法化”,但又有人反驳道即便是历经风尘的小姐,内心对婚姻依旧无比的渴望。我的理解是,婚姻是人生重新来一次,两个人开始一段华丽的冒险。

Q:你喜欢她工作以外的社交活动吗?
A:喜欢能提高自身修养、增加见识之类的社交活动。其他的活动适可而止,一般我都能接受。因为我本身就是社交达人。

Q:她有数不完的社交Party,却而没有你的份?
A:嗯,如果是工作需要倒还可以理解,要是私生活的话那就意味着危险~~

Q:她在社交圈里是个标准“万人迷”,常常欠你一个解释?
A:应该说这不是我期望的女人吧。

Q:对付“绯闻新娘”你是大方应对?还是严加管制?
A:大方应对啊,这关乎到夫妻间的信任。

Q:你的“底线家底”有哪些组成部分?房子?车子?存款?家庭背景?爱情故事?
A:至少要有房子,实在难以忍受搬来搬去的租房生活。车子是以后的事情吧,存款要有一些,家庭背景大概相同就是了,比较相信“门当户对”的说法,要不世界观差异很大对婚姻不利。

Q:如果一个女生在交往初期就想将你的家底打探清楚,你是什么态度?
A:配合她,没必要隐瞒,毕竟自己也要了解他。也有自己的底线,知道哪些该说哪些不该说。

Q:是否遭遇过“套话女友”?如何对待?
A:遭遇的套问本人的过往经历,都会拒绝,开涮她“谁让你拯救我这么晚了,搞得我过去一片凌乱,自个儿都不知道怎么收拾”,大家玩笑间就过去了;还没有遇见套问家庭的,都是看上的是本人而不是家庭背景:)

Q:何时你会自愿将自己家底交代给她?
A:自己的兴趣爱好之类的都可以,过往经历适度交代。家庭的倒无所谓。

Q:新婚床上,你和新娘谁主宰?
A:当然是我,狮子男是国王嘛,容易主宰一切。不过有时也允许对方来主导,我就做个温顺的大猫来满足啦。

Q:当你的新娘“性致大发”时,她会给你什么样的诱惑暗号?
A:言语和动作调情,一看即明白。比如说“来,爷让妞儿调戏下”或者身体上故意挑逗你,于是就乐颠颠地迎合了。

Q:工作劳累,心情不爽时,偏偏遭遇婚床上的“女追男”,你是勉强迎合,还是直接说“不”?
A:看看对方的需求度和自己的兴致,如果还有点情绪,并且实在抹不开就会迎合对方,如果实在太累,对方又是即兴的,就想法子转移她的注意力,休养生息。

Q:有没有不至于扫“性”,又能把她哄开心的小伎俩?
A:给她讲笑话,或者做全身按摩,一般都能应付。

Q:什么是你最愿意拿出来与友人分享的新婚私生活TOP话题?
A:性这类话题属于隐私,再说长此以往也审美疲劳了,肯定不谈。零碎家常事也不合时宜。新婚的感受也各有不同,结婚时机不同感受自然不同,想来想去,没什么可以跟友人分享的了。

Q:当遭遇小障碍时,谁是你新婚私生活的第一求助对象?
A:蓝颜知己。有几个很要好的异性朋友,他们对于结婚生活,以及男女关系更有经验,是优秀且免费的私生活顾问:)

Q:你是否拥有自己的新郎“后援团”,保持定时聚会,并共享各自的秘密?
A: 朋友还是那群朋友,新郎也就我一个新郎,他们都是我的“后援团”。定期聚会当然会有,但不大会扯家务事,那不是男人的爱好。我是个在新婚道路上尝试自我摸索的典型代表。

Q:当接到你的求助时,你的“后援团”是否能出理想的解决方案,甚至拿出自己的TOP秘密帮你解答?
A:都会舍身处地的帮我解决,很多时候都会用亲身经历论证她们建议的合理性,对我来说颇为受用。

Q:你的新娘做什么职业?
A:机械工程师。

Q:两人世界时,你的新娘有什么职业习惯会带到生活中,让你又恨又爱?
A:对细节苛责比较多,做事比较敬业。还有就是经常出差,飞来飞去的让人有些心疼。

Q:有没有一种职业,是你梦寐以求的理想新娘职业?
A:没有吧,这个要看她的选择。

Q:面对你关于她的职业幻想症,你的新娘用什么招数应对?
A:我对工作的关注点是兴趣和收入。这两方面她都没问题,我也没啥大意见啦。
暂时她也没考虑换行业。

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我们要感谢他们,在看他们时如同在看自己,看一个隐性着的“我们”,在追寻梦想路上一步步前进。

假期中除了看《德川家康》,与朋友打牌外,我的另外一大爱好就是每天追Britains Got Talent(英国达人)的半决赛来看,40位从预赛中脱颖而出的选手分成五个小组进行半决赛,每组两名共10名选手晋级,比赛除了曼联与巴萨的欧冠决赛夜暂停一期外,连续五天连续进行赛事,并在本周六进行决赛,当我写这篇博客时,BGT已经开始决赛,但愿我喜欢的萨克斯男能够夺冠。

7当初看这个节目是因为苏珊大妈的一唱震惊,这个满脸皱纹的水桶腰妇女,虽已43岁但扔保留着童贞,从来没有和男人热吻过老女人就这样站在了英国达人的舞台上,她开唱《悲惨世界》中的歌曲《I have a dream》时,当即震惊了三位评委和现场的观众,于是苏珊大妈一夜成名,并且成为BTG的代言人。但我并不喜欢她,可能是过于刚强坦诚的女人,倒少了很多婉约的情致,以至于她的晋级或者夺冠都成了理所当然。这是一个造就普通人梦想的舞台,但我更喜欢萨克斯男那样的追梦者,他的悲伤,他的无助,他对家庭的责任与爱,都是他前进的动力,也是我们这些粉丝支持他的理由。

转回话题,苏珊大妈并不是这季海选中的唯一惊喜,匹萨大叔Jamie Pugh白天开仓库卡车,晚上送匹萨,生活无比艰辛并有着舞台恐惧症,当他海选上台时,手足无措的表情让人没有信心,但是开唱悲惨世界的名曲带我回家时,同样将评委和观众征服,很多人认为他能打败苏珊大妈。但我想,他最大的最大无疑是征服自己,能够有信心站在舞台上超越自己。虽然匹萨大叔在半决赛中发挥欠佳没有晋级,但这一切已足够。

在等待英国达人每日视频更新时,我曾对比着英国达人和美国达人来看。比赛同样是娱乐模式,美国达人更倾向于好莱坞风格,娱乐搞笑为主,英国达人的制作显然更加严谨,符合国人的口味。从评委和主持来看,BGT的西蒙是红极一时的westlife的制作人,骂人不带脏字,无比刻薄,但就是他的刻薄让人无比喜欢喝期待。阿曼达是个著名女影星,漂亮有才气绝非花瓶,皮尔斯是《每日镜报》的前主编,资深媒体人士(他也是美国达人的评委),他们是节目人气的保证。两个男主持的插科打诨的能力也让人屡次大笑,搞笑天赋无比强大。我对他们佩服的一点是对于选手能力的把握上,Sue Son组合被三个人buzz掉,但惜才的他们给了Sue Son一个复活的机会,最终sue表现还不错。

另一方面,英国达人对选手才艺的尊重和营造出来的艺术氛围,也是美国达人不能比的,一个例子是好像美国达人很少有唱歌剧的,但英国达人里不管是第一季的冠军Paul Potts,还是苏珊大妈,还是匹萨大叔,都以歌剧成名。英国达人的奖金只有十万英镑,这与美国达人里动辄奖励一俩新款道奇汽车,冠军奖金百万美金相比,的确有些寒酸,但NBC大台的大气魄没人可比,人什么都缺就不缺钱,比赛间隙的几个广告就赚回来了,但英国达人不是,他在一个多小时的比赛里不穿插广告,观众投票的十分钟里是一些前达人的返场表演和评委点评,比赛无比认真专业。

最为重要的,英国达人的“冠军将会为女王进行表演”吸引了很多人参加,这一噱头对于无比珍视荣誉的英国人来说极具诱惑090526_b_stavros力,很多选手在参赛时都说我期待能在女王面前表演。和菜头评价这个节目时说:许多人会把《英国达人》的成功归结为电视工业的精细化操作,不,在我看来他们尊重了小人物的梦想,同时他们维护了国民天性中的朴质和简单,并且承认这种朴质简单的价值。我想这一特质,是国内许多选秀节目只有娱乐没有灵魂的症结所在。

再转过来评价五场半决赛的选手,每一场我都从头看到尾,每一天都是一段故事,不乏精彩,也有无尽的遗憾。Susan大妈在第一天里顺利胜出,简直就是过场而已,Diversity评价优秀的创意,在PK中胜出。第二场半决赛就出意外,匹萨大叔发挥不佳,连上PK台的机会都没,我还以为16岁的Shaun能直接晋级,这哥们儿太偶像了唱得太好了,没想到最后他和腹语男走上PK台,反倒是在观众直接晋级的Flawless的街舞表演,完全是CCTV联欢晚会的水平,真不知道怎么会晋级的,很为腹语男遗憾。

第三场出场的希腊跳舞胖父子的确很可爱,但能晋级不得不归结为运气好吧,分组形势不错,可爱小男生Shaheen的表现值得一看,感觉就是少年男版的惠特尼休斯顿,当然有问鼎冠军的实力。第四场半决赛再出意外,评委们真喜欢小卡伦啊,初选时皮尔斯还说“你没心没肺的笑在这个节目里无人能敌”,他演出的森林王子的确很赞。这晚上萨克斯男祖孙合唱和小卡伦争夺三个晋级资格,我们在看时还在猜测,估计小卡伦能被观众保送晋级决赛,然后评委将在萨克斯男和小卡伦之间犯难。但是观众票选萨克斯男直接晋级决赛,祖孙合唱和小卡伦上PK台让观众选择,祖孙二人晋级,这个结果让我们一阵唏嘘。如果这样表现好的孩子没有晋级,那么最后一场里Hollie的表现也很差就给了晋级的资格,当然Aidan 最后一天的演出没的说,这个11岁的孩子自己编排的街舞太牛比了。

我们总是用自己的想法推理别人的规则,虽然不能完全准确,但是还是希望能够沾沾自喜地预知冠军。比赛到这个程度,胜负对我们来说看得很淡,只是希望场上的选手表现更好,抓住他们一生不多的改变命运的机会,比如萨克斯男,为了自己女儿的美好前途,比如Shaun,他能被西蒙相中成为下一个westlife么,还有Shaheen,我想他们三个应该是比赛最后的胜者,因为他们的实力,身上具有的气质,以及为梦想所付出的一切可能。我们要感谢他们,在看他们时如同在看自己,看一个隐性着的“我们”,在追寻梦想路上一步步前进。这些达人们,正在照亮自己以及所有为他们欣喜若狂的人的路。

摘译一点评委皮尔斯博客上的论调:

如果你认为苏珊波尔在英国已经失控的话,你应该像我此刻一样,在美国体验一下。每个电视秀,杂志,报纸和电视台都为她着迷,不夸张地说,苏珊是目前美国最炙手可热的明星。

当你意识到罗比威廉斯(摇滚歌手)和乔纳森罗斯(BBC王牌主持人)为了达到这一成就努力了15年的话,苏珊不过用了短短一周的时间,这似乎有些不公平,嘿,这就是娱乐业。

我做了50期电视节目,穿越了整个美国,参与了整季美国达人的制作。他们操心的事情全部都是我什么时候会和苏珊见面,你怎么评价苏珊刚换了个新发型,谁能在英国达人的决赛中击败她,等等。

顺便说下我的回答,1)我很快就会回到英国和她见面,2)当她意识到世界上有上亿人通过网络在关注她时,世界上任何一个女人都会在意自己的发型3)这个想法是令人兴奋的。

苏珊现象是如此的疯狂,我有种可怕地感觉:当我死时,报纸的头条也许会是“苏珊波尔电视秀时的评委去世了”……

昨天晚上的演出,我是在好莱坞酒店阳台上用笔记本看的,我一直在哈哈大笑着。西蒙经常说他认为BGT已经取代了电视节目喜剧秀。他是对的,这是一个喜不自禁的判断,我们愉快地看着这些制作精美的娱乐桥段。

补记:刷了半夜等比赛结果,萨克斯大叔没有夺冠,夺冠的是……好吧,我不剧透了,各位自己看好了,反正不是苏珊大妈。

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18

1236702954198记得以前谁说过“山西是中国的爹,河南是中国的妈”,看了《如果这是宋史》后,觉得这句话挺有道理。当电视上满是唐朝、大汉、明清剧集流行时,宋朝的电视剧却少的可怜,一方面如此书作者所叙述的那样,很多史料欠缺,另外一个就是整个民族还没有形成对自我最清醒的认识。

之前看过Q版春秋史,那是一个很传奇的时代,人们处处讲究儒家精神、诚信和道义,而且近乎原始的格斗模式,也让战争充满了人类的原始美,尚武精神完全不等于屠戮,冷兵器的战争意味着战争只是为了证明弱肉强食的人世真理。到了汉唐时代,民粹主义开始盛行并逐步高涨,所以我们现在回忆起来依旧热血沸腾,“惜秦皇汉武,略输文采”。三国时代讲究的是种均势,就是在我们现实中,三角型的人际关系中最稳固,不会因为一个人的缺失而变得支离破碎,或多或少的人聚都达不到如此效果了。那个时代有智者诸葛亮,有枭雄曹操,有桃园三结义,有大小乔……我们所追逐的人类温情蕴,兄弟情义蕴含其中,但成业需要很多代人,毁业只需要一代人就足以,后主们的愚钝,让这种时代的消失加速。

如果不看宋史,我都不会明白后晋往事如此让我神往,而不是初中历史书上那么干巴巴地说,“南北朝并立,隋唐五代传”,扼杀了我对古史探究的兴趣。隐忍的郭威,勇猛的柴荣,一柔一刚的两个皇帝构筑宋朝的基业,赵匡胤在他们的手下见习、成长,从一文不名的小随从变成宋朝开国皇帝。当历史书将宋朝描绘成羸弱的王朝时,真相却告诉我们宋朝是中华民族史上战争胜率最高的朝代,而且那个朝代初期的立国不是流血的仕途,而是和平演变,王寇间放逐,并且由此形成了影响中国一千多年的汉族治国体系。

宋朝的权力中心在皇帝,下面形成三权制,建立了早期的“退休制度”——虽然是赵匡胤的杯酒释兵权,文官治国的体系开始形成,文人在赵光义时代开始上位,还要说四大发明和东京梦华录么,那是上个世纪人类追逐的盛景,上国的海事从郑和起就奔赴四海。当宋仁宗逝世的消息传到辽国,“燕境之人无远近皆哭”,连虏主也握住使者的手号啕痛哭,言:“四十二年不识兵革矣。”“狼”和“羊”同声哭泣,那该是人类多么好笑又感人的境遇?

一个不喜欢杀人,优待俘虏和部下的皇帝是不是好皇帝?赵匡胤这样做的,他将宋朝建立成之前几百年未有的大宋天朝,除了北汉没归附,几近收复疆土。他就喜欢韬光养晦,喜欢谋略,如果能用其他方式做到尽量不动武,这对于如今的中国来说实在是最好的模板。尽管赵光义攻破北汉,但这里不能不提这个位于山西的小国家,在北宋大兵压境时毅然不降,战至最后即便灭亡也损失宋朝很大兵力,那是一种民族坚毅的风骨,他去想辽国求援助,也不能说完全的卖国行为,在我看来,生存权大于主权,主权大于人权,所以那些跟我说08宪章的同志们可以退下了,我完全对你们的政治理念不感兴趣。

民族的劣根性在宋朝时也完全反映出来,国人的内斗,做事的韬略,对历史的篡改。但我相信,正是这样的民族史才值得去反思,去了解宋朝为什么衰落灭亡。我看过《明朝那些事儿》后觉得,那是一个民族、一个时代的人民之幸,他们遇见一个好的体制,所以才会出现稀奇古怪的群臣关系和党羽的兴败。但如果要了解中国,还是去看看宋史吧,《纽约时报》在新千年时曾写过一篇文章《从开封到纽约——辉煌如过眼烟云》,他们认为开封这个城市的命运,很大程度上在反映中国民族的命运,这话我还是认可的,这不完全出于我是一个大宋子民的缘故,而是纵观历史找寻的合理性而已。

想起民族性,就想说说《叶问》和《梅兰芳》及由此引起的战争。叶问重新定义了汉奸的性质时,梅兰芳在讲京剧时,一并抛出一个问题:武术和戏剧这两个国粹,在战争中究竟承载着怎样的作用?是不是叶问打死日本将军,梅兰芳罢演的气节就代表着我们这个民族的不屈?看到这些场景时我们的确提气,但想想叶问被射杀时上千国人面对几十个端枪的鬼子缺乏反抗,梅兰芳时代民众对京剧从业者的粗浅认知和贬低时,我们不能过多自慰这些国粹所能带来的情感张力,至多就是荷尔蒙的一时分泌过多而已。

中国是个生命力极强又心理极度脆弱的国家,从几千年的分裂统一和文明延续上能看到民族的韧性,也能从日无休止的地域攻击、民族主义、民粹意识中感受民族的悲凉和绝望,我们用京剧来遮住真实的面目而不去反思,用武术强身健体并意淫侠客精神,试图去证明自己比别人强,以至于很久以来我都感觉中国的发展生存不是为了自己生活的多好,而是想向世界证明什么似的,尤其是奥运会开幕式时,一国之君涛哥就为了证明了自己领导的国家如此有才华而热泪盈眶,民众更别提那叫怎么的扬眉吐气了。反倒观察其他国家却没有这样强烈的感受,比较下来中国活得太不真实了,这是民族的悲哀,也是骨子里延续下来的意识和价值观。

历史都是不停地打打杀杀,归结起来就是争夺生存权,当宏驾以战争争夺生存权的眼光再来看抗日战争和解放战争,如今觉得很释然,这是国家形态必然的产物,也是历史延续的一种形式。这不是说我觉得战争很好,毕竟靠牺牲人权和生命来达到的政治行为一直不是我提倡的,但我相信任何战争都有它存在的合理性,那就是时局和利益的再分配问题。

很久以来我们都在谴责日本的侵略,这是基于中华民族是受害者的角度,以及当局者管理国家的需要。但翻开历史,从唐朝到明朝,中国也一直在欺负日本,也是主子国和附属国的关系,元朝时更是灭了大半个世界。在弱肉强食的时代,有实力才有发言权,发展自己是最根本的,而不是总用憎恨来延续这种矛盾。憎恨是统治者而不是民众需要的,很多时候,民众是跟国家没关系的,你需要关心的只是你一个人、一个家庭的幸福安康而已,政治的东西不要去参合太多。就像历史要重新写的话,我们在共党下有没有在国党治下生活的更幸福还不好说,那么我们干嘛去为了一党的政体而去攻击对方呢?政党之间利益的战争,关乎你什么呢?

退一步来讲,我们去追溯战争的根源、形态和意义。改变人类冷兵器战争模式的,是火药的出现,这让人类的尚武由理智到盲从,从原来的征服式战争变成毁灭性战争,让人类的战争规则发生根本性改变。火药就是宋朝发明并且随后推广的,先辈自己改变游戏规则,然后去骂对手不尊重游戏规则,想来是不是有些可笑呢。

血缘关系是主导人际关系的首要,其次是宗族,然后是地域,最后是国家。在把自己变成精英或者愤青前,在你口口声声灭掉台湾消灭小日本之前,先去看看自己的叔伯堂亲是不是正在遭受贫困的罹难,在你每日每刻都在遭遇这种洗脑式的价值观时,突然发觉打了几个世纪的欧洲人曾经仇恨无数如今却亲如一家,自己仍旧圈限在旧思维中并假想敌众多,与这个世界形成意识形态上的多元化多回合不计后果的斗争,临睡前您不觉得自个儿严重精神分裂么?

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